وقال ( 15 ) : [ يقولون : كتاب إقليدِس . هو ] أُقليدُس ، بضم الهمزة والدال . وفي القاموس ( 16 ) : أُوْقلِيدِس ، بالضم وزيادة واو : اسم رجلٍ وضع كتاباً في هذا العلم المعروف . قال الحريري ( 17 ) : يقولون : قرأتُ الحواميمَ والطواسِينَ . والصواب : قرأت آل حم وآلَ طس . وعليه كلام صاحب القاموس ( 18 ) . قال الإمام عبد الرحمن جمال الدين [ بن ] علي الجوزي في ( تقويم اللسان ) ( 19 ) : العامة تقول : ملحٌ أَندَرانيٌّ . والصواب : ذَرَآنيٌّ ( 20 ) ، بفتح الراء ، والهمزة . قال ابن السّاعاتي ( 21 ) في أماليه : ما كان من بلاد الروم وفي آخره ياءٌ مكسوعة بهاءٍ ( 22 ) فهي مخففة كانطاكِيَة ومَلَطْيَة وقُونية وقَيْسَارِيةَ ، والعامة تشدِّد الياء . وقال الحريري ( 23 ) والجوزي ( 24 ) : يقولون في جمع أرض أراضٍ فيُخطِئون لأنّ الأرض ثلاثي لا يجمع على أفاعل . والصواب : أَرَضون ، بفتح الراء .

--> ( 15 ) تثقيف السان 141 . وما بين القوسين المربعين منه . ( 16 ) القاموس المحيط 2 / 242 . ( 17 ) درة الغواص 15 . ( 18 ) القاموس المحيط 4 / 101 و 244 . ( 19 ) ص 128 . وينظر : إصلاح المنطق 172 ، أدب الكاتب 298 ، الزاهر 2 / 345 . ( 20 ) في الأصل : أندرابي وذر آبي ، بالباء في كليهما . وهو تصحيف . ( 21 ) في الأصل : ابن الساغاني . وهو تصحيف . والصواب ما ذكره الصفدي في تصحيح التصحيف 82 أما ابن الساعاتي فهو أحمد بن علي المتوفي سنة 694 ه‍ على الأرجح ، كان مدرساً في المستنصرية : ( ينظر : مرآة الجنان 4 / 227 ، الجواهر المضية 1 / 80 ، هدية العارفين 100 ) . ( 22 ) في الأصل : معكوسة بها . وما أثبتناه من تصحيح التصحيف . ( 23 ) درة الغواص 50 . ( 24 ) تقويم اللسان 91 . وينظر : بحر العوام 170 .